Chầu Văn Thỉnh Mẫu Liễu Hạnh Chuẩn Xác Để Cả Năm May Mắn, Https://Hatvan

Chúng ta hiện nay đều nói là có 4 phủ với 4 vị thánh Mẫu bao gồm Mẫu Thượng Thiên, Mẫu Địa Tiên, Mẫu Thủy Tiên và Mẫu Thượng Ngàn. Nhưng tại sao khi hầu đồng chúng ta lại chỉ hầu tráng bóng tam tòa thánh Mẫu. Vậy tam tòa thánh Mẫu là những vị nào? Và trình tự thỉnh Mẫu như nào là phù hợp?

TAM TOÀ THÁNH MẪU LÀ NHỮNG VỊ NÀO?

lingocard.vn xin đưa một số ý kiến cá nhân về chủ đề này như sau.

Đang xem: Văn thỉnh mẫu liễu hạnh

Thứ nhất: Rất khó để xác định chuẩn

Tín ngưỡng thờ Mẫu là tín ngưỡng dân gian bản địa. Không có một khuôn mẫu cụ thể nào mà chỉ là một bộ khung để mọi người làm theo, tùy vào lịch sử sẽ có sự thay đổi. Cho nên việc xác định điểm bắt đầu là rất khó khăn.

Thứ hai: Khởi thuỷ tín ngưỡng thờ Mẫu

Khởi thủy tín ngưỡng thờ Mẫu là tín ngưỡng thờ các vị thần tự nhiên. Nhân dân coi các vị thần tự nhiên là những người mẹ để cầu mong sự chở che, sự yêu thương và khả năng sản sinh. Cho nên các vị thần đó không cần tên, không cần thần tích. Sau này khi Nho giáo, Đạo giáo và Phật giáo du nhập vào, nhân dân bắt đầu sáng tác ra các thần tích cho các vị thánh Mẫu.

Các vị thần ban đầu xuất hiện trong tâm linh con người để con người nương tựa vào đó. Khi đó con người chia thế giới làm ba phần là trời, đất và nước.

Họ cầu trời cho mưa thuận gió hòa, không hạn hán lũ lụt nên xây dựng hình ảnh người mẹ Trời (Mẫu thượng thiên) trang phục màu xanh da trời.Họ sống trên đất, làm nhà trên đất, cấy cày trên đất cho nên họ thờ đất với hình tượng bà mẹ Đất (Mẫu địa tiên) với màu Vàng.Lúc này miền rừng núi là một phần của địa phủ. Họ đánh bắt thủy sản, lấy nước cấy cày … cho nên họ thờ thần nước để cầu mong sóng yên biển lặng, không thiếu nước, không hạn hán nên họ thờ bà mẹ nước (Mẫu Thủy tiên) màu trắng.Sau này đến thời Lê với sự tích La Bình công chúa giúp vua lê đánh giặc và được vua phong thần thì xuất hiện thêm nhạc Phủ với đại diện màu xanh lá cây.

Đặc biệt sự suất hiện của thánh Mẫu Liễu Hạnh một vị thánh thiên thần và nhân thần. Một người phụ nữ, một người mẹ tiêu biểu của những phẩm chất tốt đẹp, khi đó thánh Mẫu Liễu được đưa vào Hệ thống tứ phủ, Với quan điểm trên trời ngài là Mẫu Thượng Thiên, xuống trần ngài là Mẫu Địa tiên.

Thứ ba: Hệ thống tượng thờ tam toà thánh Mẫu

Hệ thống tượng thờ tam tòa thánh Mẫu hiện nay trong các điện thờ có 3 vị, một vị màu đỏ ngồi giữa, 1 bên vị áo xanh và một bên vị áo trắng. Theo nghiên cứu tâm linh của ad thì vì mặc áo đỏ chính là mẫu Liễu Hạnh. Nên hiểu ngài là mẫu địa tiên thánh Mẫu, vì ngài ngồi trung tâm điện thờ với vai trò thần chủ, thứ hai ngài mặc áo đỏ chứ không phải áo vàng. Nghe có vẻ vô lý vì thánh Mẫu địa phủ đại diện là màu vàng, nhưng nó lại hợp lý với chế độ phong kiến, xưa kia màu vàng chỉ dành cho vua, màu đỏ dành cho vương tộc quan lại và thờ thần, màu nâu, đen dành cho thứ dân. Mà thành Mẫu do vua phòng thần, ngự trong phủ thì màu đỏ là phù hợp. Khi đó từ một vị nhân thần hóa thân vào một vị thánh mẫu cai quản miền Địa phủ.

Vậy Mẫu Thượng Thiên thờ ở đâu? Mẫu Thượng thiên ngài có ban thờ riêng ngoài trời với trang phục màu xanh da trời.

Thứ tư: Tín ngưỡng trong lòng dân

Chúng ta thấy rẳng, tín ngưỡng thờ Mẫu là một tín ngưỡng bản địa, tín ngưỡng này mạnh trong lòng dân chứ trên mặt hành chính thì không mạnh. Cho nên dân gian khéo léo lồng ghép các vị thánh của các tôn giáo như Quan âm của Phật giáo, rồi đến thánh Mẫu cũng là con của Ngọc Hoàng vị thần chủ của Đạo giáo. Thánh mẫu luôn “dưới” các vị đó mục đích để tín ngưỡng nương vào đó vượt qua những giai đoạn khó khăn của lịch sử, tránh bị bài bác của các tôn giáo khác.

Đến nay chúng ta chấp nhận điều đó và đi theo hướng đó với mục đích các tín ngưỡng, tôn giáo không xung đột với nhau. Chắt lọc tinh hoa của nhau để phát triển chứ không nên kỳ thị tín ngưỡng với những tôn giáo lớn.

Xem thêm: Axit Sulfuric

TRÌNH TỰ THỈNH TAM TOÀ THÁNH MẪU:

Trong hầu đồng cổ truyền không bao giờ có tung khăn tam tòa thánh Mẫu, bởi vị ngài đứng đầu trong tín ngưỡng thờ Mẫu. Việc mở khăn ngài được coi là bất kính.

Nhưng không hiểu sao ngày nay lại có một số vị hầu cả Thánh Mẫu, rồi buông khăn buông rèm múa may. Rồi lại có một số các con nhang đệ tử thành tâm “cuồng nhiệt” quá mà cứ xông vào cung cấm nhìn ngó vái lạy. Không hiểu mọi người có hiểu cung cấm là như nào không nữa. Đó không những bất kính đối với Thánh mà còn tỏ ra lộn xộn, mất đi sự uy nghiêm nơi thờ tự.

Khi hầu đồng thỉnh Mẫu các cụ chỉ hầu tráng bóng. Mẫu chỉ về ra tay dấu và làm lễ tấu hương. Riêng mẫu Đệ tam, ngài có dùng hương khai quang. Vậy Tam tòa thánh mẫu là ai?

Thứ nhất:Theo hướng Tam phủ nguyên thủy

Nếu theo hướng này thì tam tòa Thánh Mẫu là Mẫu Thượng thiên, Mẫu Địa tiên và Mẫu Thủy tiên. Trình tự hầubao gồm:

Đệ nhất thiên tiên cửu trùng thanh vân lục cung công chúaĐệ nhị địa tiên Liễu Hạnh Công chúaĐệ tam thủy cung Xích Lân công chúa.

Còn Mẫu thượng ngàn khi này được thờ riêng tại cung sơn trang và có khoa cúng thỉnh riêng.

Thứ 2:Quan điểm mẫu Liễu Hạnh trên trời

Ngài là Mẫu Thượng thiên, khi hạ phàm ngài là mẫu Địa Tiên thì việc thỉnh tam tòa sẽ như sau:

Mẫu thiên tiên là mẫu Liễu HạnhSau đó đến mẫu Thượng ngànCuối cùng là mẫu Thoải phủ.

Đây là quan điểm phổ biến nhất hiện nay, người ta đồng hóa trời đất vào hình ảnh người Mẫu nhân thần là mẫu Liễu Hạnh. Quan điểm này phù hợp với tư duy mẫu Liễu là thần chủ của điện thờ tứ phủ và các giá hầu sau này như các giá quan, giá chầu, hay các giá quan hoàng. Nhất là tứ phủ thánh bà gồm đệ nhất Thượng thiên, đệ nhị là Thượng ngàn, đệ tam Thủy phủ.

Thứ 3: Quan điểm của tín ngưỡng thờ Mẫu tam phủ

Quan điểm nàyđồng hóa mẫu Địa Tiên và mẫu Thượng Ngàn là một. Đây là quan điểm của tín ngưỡng thờ Mẫu tam phủ.

Ngày lành mở tiệc thung dungtam tòa tiên thánh công đồng đàn duyênThỉnh mời đệ nhất chúa tiênTặng phong chế thắng xe loan ngự đồngPhủ Giầy Vân Cát thôn quêNghĩa Hưng Thiên Bản nhà Lễ cải trần